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在丹谈修皆中，心中的阴精蓝本是从性根的轻飘之处涌出的。这里所说的“青龙髓”，在丹谈顶用来譬如魂，魂在先天卦位中属于离卦，位于东方，因此称之为“东魂之木”。先天的魂还藏于乾中而不动，到了后天，乾还是中虚为离，离卦位于南边属于火，即合计是“南神之火”。魂藏于肝脏，天然位置仍在东方，但其卦象还是变为震卦，震主好怒，其作用体当今心上而成为神，心是神的住所。如今心中流出的阴精，蓝本是由先天的本气而来，称为汞，在上文中譬如为火中的水，其实即是木的液汁。因此称为青龙髓，意味着需要过程烹饪科罚。

身体中的阳气，蓝本是从性命的根基中抽出。当今所说的“白虎脂”，在丹谈顶用来譬如魄，魄在先天卦位中属于坎卦，位于西方，称之为“西魄之金”。先天的魄还藏于坤中而未清晰，到了后天，坤还是中实为坎，坎卦位于朔方属于水，即合计是“北精之水”。魄藏于肺，天然位置仍在西方，但其卦象还是变为兑卦，兑主祥和，其作用体当今身体上而成为精，身体是精的凝合。如今身体中起飞的阳气，蓝本是先天的金气而来，称为铅，在上文中譬如为水中的火，其实即是金的液汁。因此称为白虎脂，意味着需要过程冶真金不怕火科罚。

在精气两种物资发生之际，恰是摄取的最好时刻。环节是任其天然地劝诱来谐和，归入丹鼎之内，则坎卦即从中虚而复返坤卦，离卦即从中实而复返乾卦。精气归入丹鼎而搀杂凝结，则乾坤也随之搀杂而记忆太极，这就是所谓的丹头，称之为真种子。归，指的是储藏的道理，丹鼎，乃是易谈的正宗传承。丹谈的术语并莫得具体的形象可见，在咱们身体的正中央。古东谈主所说“中间有个真金鼎”，但也无具体位置不错纵脱，《易经》中说“鼎，正人以正位凝命”即是此意。

时机，指的是癸水生发之时，即活子时的半途。要是尚未结实，不错以危坐习定为功，当静极而动时，等于癸生之时，迅速将正念藏匿于密，看成摄取的圭臬，改变即非，统统不可在此时游移。

一言以蔽之，坎卦中的阳气为真铅，离卦中的阴精为真汞；坎离二卦能产生铅汞，而铅汞又起头于身心；身心的作用即是精气，精气的践诺即是性命。坎卦抽取其阳即复返坤卦，离卦充实其虚即复返乾卦。这两物即是井，气为元气，精即化神，激情交感，坎离即复返坤乾；当它们奇妙地引诱而凝结时，乾坤便搀杂成为一个太极。从此阴阳动静互为其根，坚固地引诱在一谈而不可分解，均匀和谐而不可差别，纯正一致而不可住手！像这么来进行摄取的环节，难谈不是极其简便容易的吗？

唯有在正确的时候里，以正确的方法，将身体中的精气归入丹鼎之内，才调促使坎离二卦还原，进而记忆到领先的太极现象。这不仅是一种表面上的观念，亦然一种奉行上的指令，匡助修皆者更好地把抓真金不怕火丹的精髓。

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